佛被木槍刺腳緣

佛於羅閱祇竹園精舍， 入城乞食， 忽有木槍， 迸在佛前。 心自念言： 此是宿緣， 我當受之。 眾見驚愕。 佛復心念， 現償宿緣， 使眾人見， 不敢造惡。 便踊身虛空， 去地一仞。 木槍逐佛， 乃至七由延， 槍亦隨之。 佛於空中， 化一青石， 厚闊十二由延。 佛立石上， 槍即穿石出， 在佛前。 復化水火風各厚闊十二由延， 佛立其上， 槍亦穿過。 佛復上四天王宮， 次第乃至梵天， 槍亦次第而上， 至於佛前， 所過諸天， 與說宿緣。 佛復從梵天下至羅閱祇城， 槍亦尋下。 國人隨從看此因緣。 佛恐眾人見償此緣， 皆當悶死。 故語眾人， 各自還歸。 亦敕諸比丘眾， 各還己房。 佛便心念， 當償宿緣。 遂疊大衣， 敷座而坐。 即展右足， 木槍便從足趺徹過。 舍利弗等皆至佛所， 禮拜慰問。 為說宿緣： 往昔有兩部主賈客， 入海取寶。 後遇水漲爭船。 第二部主與第一部主格戰。 第二部主以鑹（七亂切）矛， 鑹第一部主腳， 徹過， 即便命終。 佛告舍利弗， 爾時第二部主者， 則我身是。 第一部主者， 今提婆達兜是。 我時鑹彼腳， 以是因緣， 受諸苦報。 今雖得佛， 由此殘緣， 故受木槍刺腳也。 （梵語由延， 亦名由旬， 華言限量。 四天王者， 東方持國天王、 南方增長天王、 西方廣目天王、 北方多聞天王也。 梵天， 即色界初禪天也。 梵語舍利弗， 華言身子。 ）